聖書通読【第40週 2日目】呪いを甘んじて受ける王の姿（キリストの予表）と、主権を拒む者への確実な裁き

2026年10月5日 2026年10月5日

こころのオアシス

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聖書通読【第40週 2日目】呪いを甘んじて受ける王の姿（キリストの予表）と、主権を拒む者への確実な裁き

（聖書箇所：第二サムエル記 16章／ペテロの手紙第二 2章）

第40週2日目の聖書通読です。今日の箇所では、神の絶対的な主権に対する「二つの全く異なる応答」を見ることになります。

一方は、自らに投げつけられる呪いを「神の御手から出たもの」としてへりくだって受け止めるダビデの姿（十字架のキリストの予表）。もう一方は、神の主権とキリストの贖いを拒絶し、自らの欲望（肉）のままに歩む偽教師たちへの厳格な裁きの宣言です。

神の主権は私たちの人生の試練においても、また罪に対する聖なる裁きにおいても、完全に貫かれています。この真理を胸に刻みながら、みことばを掘り下げていきましょう。

１．第二サムエル記 16章 —— 呪いを受け止めるダビデと、十字架のキリスト

■ シメイの呪いと、主権への絶対的服従

息子アブシャロムの反逆によってエルサレムを追われたダビデの前に、サウル家の親類であるシメイが現れます。シメイはダビデに向かって石を投げつけ、「出て行け、出て行け。血まみれの男、よこしまな者」と激しい呪いの言葉を浴びせ続けました。

この屈辱に対して、ダビデの側近であるツェルヤの子アビシャイは激怒し、「行って彼の首をはねさせてください」と進言します。王の権力を使えば、シメイを瞬時に黙らせることは簡単でした。

しかし、ダビデの応答は私たちの想像を絶するものでした。

「主が彼に『ダビデをのろえ』と言って命じられたのだから、だれが『なぜ、そんなことをするのか』と言えようか。」（2サムエル 16:10）

ダビデは、シメイの悪意ある行動の背後に、神の「絶対的な主権」を見出していました。ダビデは自分の過去の罪（バテ・シェバとウリヤの事件）の刈り取りとして、この試練が神から許されていることを深く自覚し、自らを弁護する「自力の剣」を抜きませんでした。すべての裁きを、主権者なる神の御手に完全に委ねたのです。

■ 呪いを身代わりに受けられた真の王

このダビデの姿は、はるかに偉大な真の王、イエス・キリストの十字架の姿を私たちに指し示しています。

キリストには、ダビデのような罪は一切ありませんでした。完全にきよく、正しい方であったにもかかわらず、キリストはゴルゴタの丘で、人々から嘲笑され、唾を吐きかけられ、激しい呪いの言葉を浴びせられました。キリストは「十二軍団以上の御使い（マタイ 26:53）」を呼んで彼らを滅ぼすこともできたのに、一言も言い返さず、黙ってその呪いをお受けになったのです。

なぜでしょうか。ガラテヤ人への手紙3章13節はこう宣言しています。「キリストは、ご自身がのろわれた者となって、私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。」

キリストが十字架の上で呪いを甘受されたのは、シメイのように本来神を呪い、神に反逆する私たち（全的堕落の罪人）が受けるべき永遠の呪いを、身代わりとして引き受けるためでした。私たちはこの圧倒的な十字架の恵みのみ座に「座る」とき、ダビデのように、自分を不当に扱う者に対する「自力の復讐」を手放し、神の主権に信頼して歩むことができるようになるのです。

２．ペテロの手紙第二 2章 —— 恵みを悪用する偽教師たちと、神の確実な裁き

■ 主権者を否定する偽教師の全的堕落

旧約で神の主権に服従する姿を見た一方で、ペテロの手紙第二2章では、その主権に真っ向から反逆する者たちへの警告がなされています。

ペテロは、教会の中に「偽教師たち」が忍び込んでくることを警告しました。彼らの特徴は、「自分たちを買い取ってくださった主を否定する」（2ペテロ 2:1）ことです。

彼らは、十字架の恵みを「何をしても赦される免罪符」として悪用し、肉の欲情（自力と快楽）のままに歩み、信者たちを滅びの道へと誘い込みます。彼らは「恵み」という言葉を使いながら、実際には「キリストを主として従うこと（意志の服従）」を拒絶しているのです。恵みにあぐらをかき、神の命令を無視して自分勝手に生きることは、キリストの十字架を足蹴にする行為に他なりません。