【聖書通読第３７週の週間予定表】

【第1日目】第一サムエル記 28章 ／ ヘブル人への手紙 6章

• 旧約： ペリシテの大軍を前に恐怖に陥ったサウル王は、神様からの応答がないことに耐えきれず、自ら追放したはずの霊媒師（口寄せ）に助けを求めます。神様の沈黙を待てず、人間の知恵やオカルトという「手っ取り早い解決策」にすがりついたのです。しかし、そこで告げられたのは明日の命も王位も失うという完全な破滅でした。自分が人生の王座に座り続け、自力で状況をコントロールしようとする者の行き着く絶望と、神様の恵みを失い、羅針盤を失った魂の暗闇が痛烈に描かれています。
• 新約： サウルのように状況に振り回される私たちに対し、神様は決して抜けることのない「魂の錨（いかり）」を与えてくださいました。それは私たち自身の行いの立派さ（自力）ではなく、神様の変わらない約束とキリストの十字架です。キリストは天の聖所に入られ、私たちの魂の錨を、絶対に揺らぐことのない神の王座にガッチリと固定してくださいました。状況という嵐の中で感情が激しく揺さぶられても、あなたの100％の救いは天に固定されており、キリストの恵みの中において絶対に安全なのです。

【第2日目】第一サムエル記 29章 ／ ヘブル人への手紙 7章

• 旧約： 敵国ペリシテに亡命し、同胞イスラエルと戦うという絶体絶命の窮地に陥ったダビデ。自分の不信仰（自力での逃亡）が招いた最悪の事態でしたが、神様はペリシテの将軍たちの疑心暗鬼を用いて、ダビデを戦場から追い出させます。ダビデの失敗や愚かさにもかかわらず、その背後で神様が絶対的な主権をもって働き、彼を同胞殺しという大罪と破滅から奇跡的に救い出してくださいました。人間の失敗をはるかに超えて働く、神様の圧倒的な恵みと介入の歴史がここにあります。
• 新約： 永遠の大祭司であるイエス・キリストの完璧なとりなしが語られます。旧約の祭司たちは死によってその役割が代わりましたが、キリストは永遠に生きておられ、ご自分を通して神に近づく者たちを「完全に」救うことができます。私たちが自力で神に近づこうとする重い鎧を脱ぎ捨て、ただキリストの恵みにすがる時、この大祭司は今も天において私たちのために執り成してくださっています。私たちの弱さや日々の失敗さえも完全に覆い尽くす、キリストの絶対的な救済の力が宣言されています。

【第3日目】第一サムエル記 30章 ／ ヘブル人への手紙 8章

• 旧約： ダビデがツィケラグの町に戻ると、町は焼き払われ、家族もすべて奪われていました。悲しみのあまり部下たちからも石で打ち殺されそうになる究極の絶望の中、ダビデは「自分の神、主によって力を取り戻し」ます。自力の解決策（敵国への逃亡）がすべて崩れ去った灰の中から、再び神様の主権に完全降伏して立ち上がる姿です。神様に御心を尋ねて追撃したダビデは、奪われたすべてを取り戻します。絶望の底で自力を捨て、再び神の恵みにすがる時、驚くべき回復の御業が始まるのです。
• 新約： キリストがもたらした「新しい契約」の素晴らしさが語られます。古い契約（律法）は「これを守れば救われる」という条件付きでしたが、人間は自力でそれを守り切れませんでした。しかし新しい契約は、神様ご自身が私たちの心に法を書き記し、「わたしが彼らの不義をあわれみ、もはや罪を思い起こさない」という100％の一方的な恵みの約束です。自力で頑張る宗教的な苦行は終わりを告げ、ただ聖霊の働きによって内側から新しく生かされる、恵みによる歩みが始まっているのです。

【第4日目】第一サムエル記 31章 ／ ヘブル人への手紙 9章

• 旧約： イスラエルの初代王サウルの悲劇的な最期です。ペリシテ軍との激戦の末、三人の息子（親友ヨナタンを含む）は戦死し、サウル自身も深手を負って自ら命を絶ちます。神様から離れ、自分の王座と力（自力の鎧）にしがみつき続けた生涯は、空しさと敗北の中で幕を閉じました。どんなに人間的な力や権力、地位を持っていても、神様の恵みと導きがなければ魂の平安も真の勝利も得られないという、人間の力の限界と罪の悲惨さが厳粛に、そして生々しく描かれています。
• 新約： サウルのような人間の罪と死の限界を打ち破る、キリストの「血」による永遠の贖い（あがない）が解説されます。旧約時代の動物の血（いけにえ）は一時的なものでしたが、キリストは傷のないご自身の血によって、ただ一度だけ天の聖所に入り、私たちのための「永遠の贖い」を完成させてくださいました。私たちはもはや、死んだ行い（自力で自分をきよめようとする無力な努力）に縛られる必要はありません。キリストの完全な血潮が、私たちの良心を完全にきよめ、生ける神に仕える者としてくださったのです。

【第5日目】第二サムエル記 1章 ／ ヘブル人への手紙 10章

• 旧約： サウルと親友ヨナタンの戦死の知らせを受けたダビデの姿です。自分を長年執拗に追いつめ、命を狙い続けた政敵サウルの死に対し、ダビデは喜ぶどころか、衣を引き裂いて激しく哀悼の歌（弓の歌）を詠みます。ここに、復讐心や自己正当化という「裁きの木槌」を完全に神様にお返しした者の、澄み切った心が表れています。敵の死をも深く悼むダビデの姿は、本来なら滅びるべき罪人である私たちをあわれみ、命がけで愛してくださるイエス・キリストの豊かな愛と重なる美しい場面です。
• 新約： 律法による繰り返しのいけにえは、決して人間の罪を完全に取り除くことができませんでした。しかし、イエス・キリストはご自身のからだを「ただ一度だけ」捧げることにより、私たちを永遠に完全な者としてくださいました。救いの御業はすでに100％完了し、キリストは神の右の座に着かれています。だからこそ私たちは、「自分はまだダメだ」という罪の意識の重い鎧を脱ぎ捨て、全き信仰をもって大胆に「恵みの御座」に近づくことができるのです。約束された神様は真実だからです。

【第6日目】第二サムエル記 2章 ／ ヘブル人への手紙 11章

• 旧約： サウルの死後、ダビデは自分の判断で動かず、まず「ユダの町に上るべきでしょうか」と神様に尋ねます。そして神様の導きに従ってヘブロンへ上り、そこでユダ族の王として油を注がれます。自力で力ずくで王座を奪い取るのではなく、神様の時と方法を静かに待ち望み、徹底して神様の主権に服従する新しい歩みの始まりです。自分の計画という「重いトランク」を手放し、すべてを神様に委ねる時、神様ご自身がその絶対的な力によって約束を成就してくださることが鮮やかに示されています。
• 新約： 聖書の中でも有名な「信仰の章」です。「信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認すること」と定義され、アベルやノア、アブラハムなど、旧約の勇者たちの歩みが紹介されます。彼らは皆、自分の力や目に見える状況に頼らず、神様の変わらない約束（見えない恵み）に人生の錨を降ろした人々です。自分の行い（自力）の履歴書を破り捨て、100％の救いと聖霊の導きを信頼して歩むこと。それこそが、神様に喜ばれる真の信仰の姿であると、力強く励まされています。